10-те най-важни учения на Буда

Буда е философ, посредник, духовен учител и религиозен лидер, който се счита за основател на будизма. Той е роден като Сидхарта Гаутама в Индия през 566 г. пр. н. е. в аристократично семейство и когато е на 29 години, напуска уюта на дома си, за да търси смисъла на страданието, което вижда около себе си. След шест години на усилие йога обучение, той изостави начина на самоумъртвяване и вместо това седна в съзнателна медитация под дървото Бодхи.

На пълнолунието на май, с изгрева на сутрешната звезда, Сидхарта Гаутама стана Буда, Пробуденият. Буда се е скитал по равнините на североизточна Индия в продължение на още 45 години, преподавайки пътя, или Дхарма, както той е осъзнал в онзи момент около себе си, е разработил общност от хора, привлечени от всяко племе и гласове, посветени да практикуват пътя му. В днешно време той е почитан от повечето будистки училища като просветения, който е избягал от цикъла на раждане и прераждане, надминавайки кармата

Основните му учения се фокусират върху прозрението му в Дука, което означава страдание и в Нирвана, което означава край на страданието. Той имаше огромно влияние не само в Азия, но и по целия свят. И така, ето 10-те житейски урока, които можем да научим от Буда

Номер едно практикувайте средния път

Буда казва, че коренът на страданието е желанието. Сидхарта Гаутама прекарва остатъка от живота си в размисъл върху четирите благородни истини.

• Има страдание
• Причината за страданието са нашите желания.
• Решението за нашето страдание е да се освободим от желанията си
• Благородният осемкратен път, който ни води до нашето освобождаване от страданието.

Той осъзна, че животът далеч не е съвършен и хората често се опитват да се отвлекат от реалностите, като търсят материални привързаности като богатство, слава и чест. Той имаше шанса да изпита това от първа ръка, като се роди в много богато семейство. Преди просветлението той излезе за първи път от двореца си и видя трите сурови реалности: бедност, болест и смърт.

Приемайки аскетизма, по-късно той се опита да избяга от вътрешните страдания, като се лиши от всякакъв материален комфорт и нужда. С това той много се разболя и разбра, че аскетизмът му не го пощади от желанията и страданията му. Следователно той ни казва, че трябва да се стремим към средния начин на живот между лукса и крайната бедност, баланс между прекаляване и лишаване от нещата, които желаем. За да практикува средния път, човек трябва да се освободи от желанията си. Трябва да отпразнуваме идеята за достатъчно и да възприемем по-балансиран, устойчив начин на живот, който обхваща удоволствията от съществуването, а не тези на консумацията.

Медицинската сестра Брауни, австралийска медицинска сестра, която се е фокусирала върху грижите за неизлечимо болни хора, казва, че едно от често срещаните съжаления на умиращ човек е, че бих искал да не съм работил толкова много. Склонни сме да губим твърде много от времето си, преследвайки неща, които са лесно за еднократна употреба, получавайки най-новите приспособления, искаме да получим нова позиция, искаме да направим пет цифри в нашата банкова сметка. Но след като получим всички тези неща, все още откриваме, че искаме повече или, за съжаление, не изглеждаме доволни от това. Когато отъждествяваме нашето щастие с това, което желаем, никога няма да бъдем щастливи и ще страдаме всеки ден.

Номер две приемете правилния възглед, според Буда. Не се ядосвайте от хора или ситуации. И двете са безсилни без вашата реакция. The Буда изисква от нас да приемем правилния възглед, да бъдем по-философски настроени към мненията, които поддържаме, за да осъзнаем какво мислим и след това да проучим по-задълбочено защо мислим това, което мислим. Само тогава можем да разберем как мислите са верни, неверни или объркани. Нашите мисли влияят дълбоко върху ежедневните ни решения и взаимоотношения и бихме вземали по-добри решения във всички аспекти на живота си, ако бяхме по-ясни относно основите на собственото си мислене. 

Проблемът при нас е, че сме склонни да реагираме бързо. Две неща, които се случват около нас.

Стивън Ков в книгата си „Седемте навика на високоефективните хора“ нарича това правилото на живота на 90 10. Животът е 10%. Какво се случва с нас на 90% как реагираме на него? Представете си, че преди да отидете на работа, вие се препъвате на мотора на детето си в алеята. Детето ти тича, за да ти помогне да се извиниш, но вместо това ти му крещиш, кажи достатъчно лоши думи, за да бъдат чути от жена ти, която нахлува навън и ти казва да си пазиш устата. Започвате спор с жена си, който завършва с това, че или сте пропуснали сутрешния си автобус, или почти сте попаднали в инцидент, защото шофирате прекалено бързо на пътя. Тогава, когато пристигнете на работа с 15 минути закъснение, ставате непродуктивни за деня, защото все още сте ядосани.

Ръководителят на вашия екип ви прави забележка и заради случилото се сутрин му извиквате в отговор. Прибирате се с условно отстраняване.

Студено лечение от вашето семейство и кисел ден. Представете си последователно, че когато се спънете, сте се изправили, информирали бавно, след това сте дали на детето си и сте казали: Внимавайте

Следващия път не забравяйте да държите велосипеда си в гаража. Няма да започнете излишен спор, който не може да реши какво всъщност се е случило. Няма да пропуснете автобуса или да избързате с движението и ще поемете контрола над деня си. Можем да бъдем щастливи, ако станем инициативни, а не реагиращи на това, което ни се случва. Трябва да имаме правилен поглед върху нещата, които винаги можем да изберем да не бъдат засегнати от това, което се случва около нас, а да използваме това, което имаме около нас, за собствения си растеж.

Номер три създайте добра Карма

По думите на Буда това е умствена воля О, монаси, която аз наричам карма, след като желае човек да действа чрез тялото, речта или ума. В будизма карма означава само действия по собствена воля. Не всички действия като воля. Тъй като действията могат да бъдат относително добри или лоши, така и произтичащата карма също ще бъде добра или лоша. Добрата карма ще доведе до добри резултати при лоша карма. Лошите резултати в живота Волята е по-сложна концепция в източните философии, отколкото в западните, която определя волята като способност, независима от емоциите и разума. В източните философии волята е най-значимият фактор при определяне на кармата. Това е, което определя етичното качество на действието. Това е умствен импулс и подтик, който ни тласка в посоката на определено преживяване. 

Волята е нещо на кръстопътя между емоция и разум. Лошата воля се основава на лошо отношение или лошо намерение и за да избегнем лоша карма, трябва да съобразим действията си с положителни нагласи и намерения.

С други думи, първо трябва да работим върху нагласите и намеренията си, за да бъдем чисти в мислите и чувствата си, тъй като намеренията ще доведат до нашите действия и могат да имат големи последици в живота ни. Трябва да работим върху себе си в настоящето, за да изградим по-добро бъдеще за себе си, тъй като това, което сме правили в миналото, отеква в настоящето. Това, което правим сега, има отзвук в бъдещето. Ако не учим добре за изпит, може да се провалим. Ако преспим сроковете си и забавим изпълнението на задачите си, може да закъснеем. Ако ядем твърде много, в бъдеще може да страдаме от болест. Ако се отдадем на тютюнопушенето и алкохола, може да се борим да се откажем от тях през следващите години.

Но помнете, че ако решим да положим повече усилия днес, със сигурност ще надхвърлим миналите си грешки. Ако например изберем да учим по-добре, започвайки сега, все пак можем да постигнем мечтаната работа или да завършим курса, който обичаме, дори ако това би отнело повече време, отколкото планирахме. Ако решим да направим график план, как ще балансираме как приоритетите и натовареността ни, тогава все пак можем да завършим и да бъдем по-добри в работата си. Ако решим да започнем да спортуваме, все пак можем да живеем по-здравословно, отколкото сме сега. Нищо не е написано с камък.

Нашето минало не ни определя и това, което правим днес, може да оформи нашето настояще и нашето бъдеще. За да направите правилните промени обаче са необходими усилия. И това усилие няма да има вечни ефекти, освен ако не идва от добро отношение и добри намерения или, с други думи, от дълбоко състрадание към себе си и другите.

Номер четири живей всеки ден сякаш ти е последен, Буда казва пламенно направи днес това, което трябва да се направи. 

Кой знае. Утре идва смъртта. Будизмът вярва, че животът е цикъл на раждане и прераждане и нашата цел трябва да бъде да се освободим от този цикъл на страдание. Проблемът е, че сме склонни да мислим, че имаме цялото време на света. Влагаме всичките си усилия в едно утре, което може и да не дойде. Утре започвам да тренирам. Ще си свърша работата утре. Утре ще се обадя на майка ми. Ще поискам прошка утре и това е реалност, с която трябва да се изправим. Ако се научим да виждаме, че всеки ден може да ни бъде последен. Ще живеем пламенно всеки ден, ще се примиряваме с всички, ще правим това, което можем да направим днес и ще спим спокойно през нощта, знаейки, че сме изживели деня си пълноценно. Ето защо е важно да започнете деня си точно с практикуване на медитация на вниманието. Например, когато се фокусирате върху вдишване и издишване, вие имате пряко преживяване на непостоянство. Когато медитирате върху вашите болезнени и тъжни истории, имате пряко преживяване на страдание. Мотивира ви да живеете в момента, в който се храните.

Яжте, когато четете. Четете, когато си вършите работата или в училище. Изпълнявайте задачите си с фокус. Когато карате колата си, карайте колата си, когато сте с някого, прекарайте този момент с него. Това ви позволява да се отдалечите от миналото и бъдещето и да живеете в настоящия момент, за да бъдете там, където сте в момента.

Номер пет страхотните неща са резултат от малки добри навици. 

Буда ни учи капка по капка. Повалена ли е тенджерата с вода? По същия начин безумният, като го събира, малко по малко се изпълва със зло. По същия начин мъдрият човек, като го събира малко по малко, се изпълва с добро. Будисткият подход към доброто и злото е много практичен. Злото може за известно време да ни доведе до щастие, но всички са лоши. Съвместните действия в крайна сметка ще узреят и ще ни доведат до болести и лоши преживявания. Така че докато можем да страдаме от време на време. Дори и да сме добри, всички наши добри действия в крайна сметка ще узреят и ще ни доведат до истинско щастие и доброта. Според European Journal of Social Psychology са необходими от 18 до 254 дни постоянни упражнения и практика, за да развиете нов навик за каквото и умение да научите.

Винаги можете да започнете днес. Не можете да тренирате за един ден и веднага да предположите, че изведнъж ще бъдете по-здрави, като започнете с малки неща като преминаване към по-здравословни алтернативи на храната, бързо ходене или събуждане рано сутрин, за да се разтегнете по същия начин. Какви лоши навици искате да промените? Винаги можете да започнете от малко.

Д-р Нора Волков, съпредседател на NI H, Национален институт за злоупотреба с наркотици, предполага, че първата стъпка е да осъзнаете по-добре навиците си, за да можете да разработите стратегии за тяхното промяна. Можете да започнете, като избягвате местата, които задействат порока ви, като например намаляване на времето в кръчмите. Или опитайте да преминете към по-здравословни алтернативи. Избор на несолена пуканка над торба с чипс или дъвка вместо посягане към цигара. Няма значение дали ще се провалите. Понякога това е част от ученето.

Номер шест. Покажете мъдростта си в мълчание. 

Буда ни казва не, от реките, в пукнатините и в пукнатините, тези в малките канали текат шумно, големият поток мълчи. Всичко, което не е пълно, вдига шум. Всичко, което е пълно, е тихо. Той вярваше, че винаги има време да се говори и да се слуша. Ако някой трябва да говори, той трябва да говори само когато има добри намерения и е просто симпатичен и искрен. Но човек трябва да се научи да слуша повече, признавайки, че не знаем всичко, той се противопоставя на безполезното бърборене или тези, които съдят произволно и с пристрастията си в днешната цифрова информация. Всеки път, когато превъртаме социалните медии, за нас е лесно да попаднем на фалшиви новини. Понякога дори оправдаваме погрешните си вярвания с един видеоклип в YouTube или една статия. Малко знание е опасно, защото предполагаме, че има лесен отговор, че всеки друг въпрос е невалиден, че ние сме единствените, които знаят истината. Нарича се парадокс на мъдростта.

Да вземем например великия Алберт Айнщайн, когато той каза: Колкото повече научиш, толкова повече си изложен на това, което не знаеш, Буда ни напомня, че тези, които са мъдри, слушат, защото признават, че има неща, които те не знам. Малко познания са опасни, защото може да сте толкова убедени в мнението си, че не сте успели да погледнете истината, защото лесно уволнявате други хора.

Човек може да споделя мъдрост, а също и да се учи от друг, като слуша и участва в здравословен диалог.

Номер седем, ако сте в конфликт, изберете състрадание 

според Буда. Омразата никога не се успокоява от омраза в този свят само чрез неомраза. Омразата укротява ли се? Дори Сидхарта Гаутама е преживял дискриминация и страдание. Понякога е бил малтретиран и е трябвало да премине през трудно пътуване, за да изгради своето наследство. Също така, други известни лидери като Мартин Лутър Кинг младши и Махатма Ганди, които и двамата са защитавали ненасилствени действия, довели до обществени промени в съответните страни, са били жертви на зли думи, дискриминация и неверие. Будизмът ни учи, че цикълът на насилие, омраза, малтретиране и отмъщение никога не може да бъде спрян с омраза. Когато някой ви обиди и вие и се оттеглите, понякога се връща по-лошо. Когато някой удари и ние отвърнем, се прибираме вкъщи с още синини и рани. Ненасилието не означава просто да се оставите да бъдете тормозени или нападани. Това е начин да се предпазите от още по-големи злини. Вземете например, когато сте тормозен от съученик или колега. Стига да не се чувстваш физически застрашен. Дайте сили първо на себе си. Напомняйте си за своята доброта, но думите им никога не могат да ви наранят.

И че макар и да допускате грешки, можете да продължите да опитвате. Не забравяйте, побойникът иска да се чувствате ядосани и безсилни, защото те също изпитват нещо лошо в собствения си живот. Някои практически решения включват, когато се приближава побойник, броите от 1 до 100, за да се отпуснете. Или може би просто можеш да си тръгнеш. Или, ако той ви обиди, присъединете се, обидете се и се смейте с него. След това си тръгнете. Или можете да ги гледате със състрадание и да бъдете мили с тях. Направете нещо по въпроса. Не го пазете и не се крийте от него.

Може би молбата за помощ от властите би могла да помогне, особено ако тормозът стане сериозен или включва физическо насилие или злоупотреба. Медитацията върху собствената ви надареност ви позволява да видите, че сте повече от това, което казват.

Номер осем 

Изберете приятели за качество пред количество, според Буда.

Възхитителното приятелство, възхитителното другарство, възхитителното другарство е всъщност целият свят живот. Когато един монах има възхитителни хора като приятели, спътници и другари, от него може да се очаква да се развива и да следва благородния осмократен път. Буда ни напомня, че е по-добре да търсим общение с благородници, отколкото да общуваме със зли другари. Буда признава, че животът не е самотно пътуване по пътя, по който срещаме много хора, но не всеки от тези хора ни влияе добре. Някои лоши навици се развиват поради негативния натиск от връстници в нашите преживявания, когато сме богати или в просперитет, когато сме известни или добре известни хора обичат да са около нас. Но когато имаме нужда от подкрепа, намираме по-малко приятели, при които да отидем. Можем да вземем решение да изберем хората, които могат да ни повлияят да бъдем по-добри, добри приятели на тези, които ви водят към доброто, към добродетелта, да развиете добри навици, а не тези, които ви оставят да се заблудите, които ви тласкат два порока. По-добре е да имате няколко приятели, които ви подкрепят и се грижат истински и които работят с вас за по-добър живот

Номер девет. Бъдете щедри. 

По думите на Буда. Хиляди свещи могат да бъдат запалени от една свещ. Животът на свещта няма да бъде съкратен. Щастието никога не намалява, ако бъде споделено. Буда винаги е подчертавал как щедростта и взаимопомощта могат да създадат голяма промяна в света. Според различни изследвания има вълнообразен ефект на добротата. Точно както гневът или страхът могат да бъдат предадени на другите. Така ли един прост акт на доброта, една проста усмивка към някого, го кара да работи по-добре.

Жестът на състрадание може да бъде предаден на друг човек. Когато помогнете на някого да носи хранителните си стоки, той може да бъде вдъхновен да отвори врата за непознат. Този непознат би бил вдъхновен да предаде този акт на доброта, като даде обяд на колега или помогне на възрастен човек от другата страна на улицата. Много неща могат да произлязат от този прост акт на доброта. Буда обаче първо ни моли да се грижим за себе си. Не можете да дадете това, което нямате. Може наистина да искате да помогнете на хората до такава степен, че да се изтощите, защото сте нарушили границите си или не сте си дали време за ядене или сън, а след това се разболявате или изгаряте. Тогава не бихте могли да предложите помощ на никой друг. Важно е да се грижите за себе си, за да живеете здравословно, да си отделяте време за медитация. Пръст на крак. 

Поискайте подкрепа от други хора, защото само така можете да дадете силата и любовта, които имате в себе си

Брой 10  В последния ни цитат Буда казва, че вие ​​сами трябва да се стремите към единствената точка на Буда

всички тези житейски уроци, дадени ни от Буда и предназначени да ни научат, че можем да бъдем Буда, също. Ние също можем да бъдем просветени, но само ако изберем да живеем според този будизъм. Ученето ни всеки ден на Буда, който дойде след него и разви будизма, може да бъде източник на вдъхновение и ръководство за всички нас. Точно сега може да ни се струва, че животът е безнадежден. Може да се окажем нещастни в дългове и работата ни да се кара със семейството и приятелите ни. Може да чувстваме, че животът вече е твърде тежък за нас. Буда ни напомня, че промяната започва от нас. Ние трябва да поемаме контрол върху живота, а не да го оставяме на съдбата или небесата. Борете се добре и не се отказвайте лесно.

• Десен изглед
• Правилно разрешаване
• Правилна реч
• Правилно действие
• Правилен поминък
• Правилно усилие
• Правилно внимание
• Правилна концентрация

е нещо, което можем да започнем да култивираме. Повече от навиците, които изграждаме, винаги можем да прочетем повече изследвания. И се надяваме заедно да постигнем освобождение от живота на страданието или нирвана, че Буда да ни води и нас.